Desnaturalizando a propriedade, do passado ao futuro: contribuição de perspectivas históricas para lutas dos movimentos sociais

Abstract

Este trabajo expresa reflexiones provisionales que postulan la importancia de la deconstrucción de la naturalización de la propiedad privada, típica del capitalismo, así como de la necesidad de que cada vez más los movimientos sociales puedan apropiarse y contribuir con este debate. El filósofo inglés John Locke afirmaba que el derecho a la propiedad está en la raíz felicidad y prosperidad humana. Para él, el derecho a la propiedad viene de la interacción del hombre con la naturaleza, una interacción interesada, concretada como trabajo humano. la la apropiación de los recursos naturales por el hombre, mediada por su gasto de fuerza física y el intelecto, es el origen del derecho de propiedad. Pero esta apropiación no es ninguna intervención humana en la naturaleza: es una intervención productiva (mejoras). Por lo tanto, si alguien rodea un campo y justifica que lo hace más productivo, su derecho se legitima sobre los demás posibles usos existentes de esta tierra que no lo hacen - por lo demás, ni los reconoce como derechos. Así, la propiedad, supuestamente universal y sin adjetivos, es sólo una forma de concebirla (y practicarla), bastante reciente en la historia humana, y que es invocada recurrentemente para deslegitimar otros posibles derechos coexistentes sobre el acceso a los recursos de la naturaleza. La propiedad plena y exclusiva es una construcción social, un producto de las relaciones sociales humanas, históricamente constituidas, y por eso, localizables en el tiempo y en el espacio. Las diferentes manifestaciones concretas de los derechos de propiedad en el pasado atestigua la conflictividad y la cotidianidad de su efectividad. fundamental que los movimientos sociales, del campo y de la ciudad, puedan apropiarse de esta herramienta intelectual de deconstrucción de la propiedad, principalmente de sus sentidos hegemónicos, articulados y estampados diariamente por las clases dominantes y sus ideólogos. Parafraseado Ellen Wood, pensar alternativas futuras para la propiedad privada exclusiva y excluyente requiere conocer y reflexionar sobre sus alternativas en el pasado. nuestro objetivo es, así, explorar estos elementos de discusión, desde el lugar de producción del conocimiento que parte del campo de la historia, presentando casos de investigación (Brasil meridional, siglo XIX) en diálogo con la reciente producción historiográfica con respecto a construcción histórica de los derechos de propiedad.